Arhivele lunare: aprilie 2009

Portret al gay-ului in tinerete

Portret al gay-ului in tinerete

1.    Votati-ma. AICI. Fotografia 21. Eu si sotul la oficierea casatoriei noastre, in East Los Angeles, prin octombrie anul trecut.

 

2.    Citesc bloguri gay zilnic. Si, sincer sa fiu, nivelul culturii acestor oameni scriitori peste noapte este extrem de scazut. Nu zic ca as avea vreun standard ridicat, insa un minim common sense si auto-analiza sunt necesare. Insa poate ca sunt eu prea elitist. Mai mult, gay-ii nu mai stiu despre CE sa scrie. Redundanta evenimentelor si intamplarilor e socanta.

 

3.    Poate parea silly, insa mie imi vine sa vomit cand citesc povesti cu iubi. Iubi-n sus si iubi-n jos, azi m-am dat cu rolele cu ubi, ieri m-am pupat cu ubi… Bla, bla, bla… Si eu sunt casatorit, insa nu implic asta in ceea ce scriu. Mai mult, in secret, cred ca pentru a fi reprezentant al comunitatii gay, pentru a fi un simbol gay, trebuie sa fii single. Parca atata iubire te descalifica… Nu cred ca explic bine in cuvinte, insa cine stie, intelege…

 

4.    Lupta surda pe clubul Purple. Se inchide, se deschide, cutremur, SoHo e de vina etc. What the fuck?!

 

5.    Mi-am atras, deci, simpatiile multora prin acest articol. Ma bucur! A fi pragmatic, a avea o atitudine critica fata de tine insuti sau fata de grupul din care faci parte e un prim pas in a evolua. Self-awareness.

Drepturi speciale vs. egalitate

Drepturi speciale vs. egalitate

   Avem deci, raspunsul la prima intrebare: cer gay-ii drepturi speciale? Da. Pentru ca ceea ce dpdv al legislatiei americane e considerata “suspect class” nu are control asupra caracteristicilor din cauza carora clasa respectiva e discriminata. Scopul drepturilor este de a proteja. Daca aceste drepturi nu ar exista, societatea in sine nu ar avea niciun control asupra indivizilor si, mai ales, nu ar “egaliza” indivizii… Da, ciudat, ironic poate, a acorda drepturi diferentiate indivizilor-cetateni inseamna de fapt a-i face pe toti egali! Ne nastem, asadar, in cadrul unei societati. Numai ca aceasta societate discrimineaza, are niste norme (scrise ori nescrise) care o definesc. Printre altele, suprematia rasei albe, pure. Chiar daca populatia alba este a 3-a sau chiar a 4-a dpdv numeric, aceasta conduce. Iar modul europocentrist in care lumea e vazuta este profund imoral si gresit. In cazul Romaniei, situatia e si mai grava: albi, ortodocsi, heterosexuali. Asta e norma. Ei bine, cand te nasti intr-o astfel de societate si reprezinti amoralitatea, anume gay, negru, tigan, samd, statul TREBUIE sa te protejeze. Prin legi speciale. Pentru ca majoritatea porneste de la punctul zero, tu pornesti de la -2, -3, -5. Statul te aduce la punctul zero. Atunci poti considera ca exista egalitate cu adevarat. ” Homosexuals deserve equal protection as a suspect class under the Fifth and Fourteenth Amendments. However, US courts approach cases involving a suspect class with varying degrees of scrutiny. The courts reserve their strictest scrutiny for cases involving discrimination based on race or other immutable characteristics. Such groups are considered suspect because of characteristics over which they have no control. Credible scientific studies indicate that sexual orientation is just such a characteristic, and that cases involving discrimination against homosexuals should thus qualify for strict scrutiny.” (Lewis, Christine, Culverhouse, Renee)

   Care sunt aceleasi drepturi speciale? Ei bine, deocamdata avem legi impotriva discriminarii in campul muncii. Nu poti fi concediat pe baze rasiale, de orientare sexuala sau pe baze sexiste. Avem, de-a lungul istoriei, acordarea de alte drepturi: dreptul la vot pentru femei, casatorii inter-rasiale, casatorii gay, adoptii gay, si tot soiul de alte drepturi. Pentru a avea oportunitati egale. Un exemplu concret: in Congresul SUA avem depusa o lege numita Uniting American Families Act, care ar acorda drepturi de imigratie egale pentru cuplurile gay, aceleasi ca pentru cuplurile straight, care pot sa-si sponsorizeze “logodnicii/logodnicile”, respectiv “sotul/sotia” in cazul in care doar unul dintre ei este cetatean american. Ce inseamna asta? Ne-americanul primeste rezidenta, green card (drept de munca) si in ceva ani dupa, poate cere si cetatenie. Vorbim, asadar, despre egalizare, nu vorbim de acordarea de drepturi speciale. (http://en.wikipedia.org/wiki/Uniting_American_Families_Act)

    Si da, cred ca activistii gay se refera la drepturi speciale. Insa din motive strict de marketing, se evita folosirea expresiei “drepturi speciale”. Cum spuneam si in alte comentarii, gasim la Mill referire la ocrotirea minoritatii de dictatura majoritatii. Aceasta ocrotire poate veni doar prin depturi speciale. De ce? Aceste drepturi speciale izvorasc din faptul ca minoritatile sunt “diferite”. Aceasta diferentiere fata de majoritate le face sa necesite drepturi care se aplica majoritatii, dar primesc o alta forma cand vine vorba de minoritatea respectiva. Sa luam casatoriile gay, de exemplu. Dreptul de a te casatori fiind gay este un drept special. Te casatoresti DOAR la primarie, iar expresiile folosite nu vor fi “va declar sot si sotie”. Statul, va fi nevoit, prin urmare, sa schimbe intreaga terminologie ce tine de familie, din “man” si “wife” (sot/sotie) in “spouse” (partener). Fie ca vine vorba de imigratie, fie de imprumuturi bancare ori mosteniri. Sigur, titulatura de drepturi speciale este ciudata. Pentru ca acordarea de drepturi speciale va avea ca rezultat asumarea unor drepturi egale pentru toata lumea. Simplist spus: statul va schimba terminologia familiei pentru mine, ca GAY, insa pentru a-i face pe toti EGALI.   

   Sigur, exista si cealalta extrema: se numeste AFFIRMATIVE ACTION. Este ceea ce Tapirul remarca: un negru/gay/rrom primeste o slujba DOAR pentru rasa/orientarea lui sexuala. Primeste avantaje prin prisma faptului ca A FOST discriminat. Individual, deranjeaza. La nivel universal, situatia e mai complicata. Dupa zeci/sute de ani de ghetoizare si izolare sociala, categoria discriminata nu are reprezentanti in universitati, ministere, spitale. O “retardare” sociala este evidenta. Aceasta “retardare” este rezultatul discriminarii de-a lungul istoriei. Chiar daca la nivelul statului discriminarea este permisa, ce te faci cu sutele de cartiere sarace pline de negri si hispanici din SUA? Ce sanse ai tu, ca negru, nascut “in the hood”, sa te afirmi. Nu ai bani, mergi la scoala publica, alaturi de gansteri, criminali si hoti de rand. Vrei sa continui, sa mergi la facultate, insa te costa prea mult. Ce faci? Nu exista programe care sa te ajute, trebuie sa te descurci singur. Procesul de integrare a minoritatilor va dura ani. Iar pana atunci actiunile de affirmative action (care nu sunt o incantare) sunt o incercare de a porni acest proces.

Homofobia ucide

Homofobia ucide

Un baietel din statul american Georgia s-a spanzurat din cauza injuriile colegilor la adresa sa (sursa: CNN). Numit de colegi gay si faggot, batjocorit, ignorat de profesori si autoritati, baietelul si-a luat viata. Nici nu-mi pot imagina ce poate fi in inima acelei mame. Pentru ignorantii si ticalosii dintre noi, gay-ii care refuza sa se implice, am un mesaj: cazul acesta e motivul pentru care trebuie sa mergeti la GayFest! Pentru a va plimba cu pene pe bulevardele bucurestene si a spune: e OK sa fii GAY!

Raspuns la homofobie

Raspuns la homofobie

1.  Suntem si noi, gay-ii, oameni si romani. Iubim aceasta tara la fel ca orice alt cetatean. Vrem binele semenilor la fel ca orice persoana hetero. Murim de foame ca toti romanii, suferim de frig iarna ca toti romanii, vrem sa scoatem tara asta din mocirla asta in care se afla. Insa mai vrem sa putem sa facem un imprumut la banca, sa platim 25-30 de ani rate, mai vrem sa avem drepturi de mostenire, de pensie de urmas, vrem sa avem dreptul in tribunale sa nu depunem marturie impotriva partenerului, vrem drepturi ca toata lumea, sa ne vedem de viata noastra si de grijile noastre! Avem aceleasi salarii ca romanii, bem aceeasi apa imputita, conducem pe aceleasi drumuri de cacao. Nu vrem sa distrugem biserica ortodoxa, nu vrem sa corupem copiii nimanui, vrem doar sa fim respectati si sa primim inapoi de la stat exact ceea ce dam. ca si noi platim taxe si impozite, si noi traim in societatea asta.

2. In teoriile despre democratie gasim asa: LIBERTATI si DREPTURI. Libertatile sunt diverse, de la opinie, pana la religie. Drepturile, pe de alta parte, trebuie generate de stat. Indiferent ce crede majoritatea, statul are datoria sa apere minoritatile, prin acordarea de drepturi speciale (categorisite ca drepturi acordate unor clase “suspecte” de a fi discriminate). Asa ca nu ma intereseaza opinia prostimii, ma intereseaza statul, care are datoria sa ma apere pe mine, ca cetatean. De maine ar trebui sa nu mai platesc taxe, ca nu am toate drepturile garantate!

3. In Biblie sunt vreo 4 admonestari la adresa homosexualilor si peste 1000 la adresa heterosexualilor ;)

4. Grecia, China, Japonia, Imperiul Roman, triburile africane, aztecii, mayasii, Thailanda, orasele italiene renascentiste, Persia, Imperiul Otoman samd. Cateva nume de civilizatii/popoare care nu au avut nimic cu homosexualii. 

5. Pentru cei care sunt ingrijorati de copiii adoptati de gay: toata lumea stie imaginile din anii 90 cu orfelinatele romanesti… Copii nespalati, malnutriti, batuti, legati cu lanturi de paturi. Ce e mai bine? O familie iubitoare de gay sau un orfelinat mizerabil, plin de sobolani? Ce va marca mai mult existenta acelor copii? Stiu ce ar zice copiii infectati cu sida din orfelinate…

6. Stiti ca Stefan cel Mare, Mihai Viteazu si alti domnitori trimiteau la Istanbul baieti tineri cu miile? Pentru ce credeti ca-i trimiteau? Pentru satisfactia sexuala a sultanilor. Si vlad tepes cum credeti ca a ajuns domnitor? a stat in genunchi. Si nu se ruga.

Unealta

Unealta

   Omul este o mareata inventie! Geniala, am putea zice. Si fascinanta. Mereu ma gandesc, citind filosofi ca Hobbes, Locke sau Rousseau, la natura omului. Cine suntem si mai important, cum suntem? Suntem rai si ticalosi din nastere sau, dimpotriva, lasati in stare libera, lipsiti de inchistarea societatii, am fi buni si milostivi? In fiecare zi oscilez intre cele doua raspunsuri. Pe de o parte vedem actiunile impotriva gay-lor ale atator si atator fiinte lipsite de inima, parca, incercand sa elimine, sa ucida, sa condamne definitiv homosexualitatea; iar pe de alta parte ma simt pe mine, ca fiinta cinica, orgolioasa, lipsit de spirit romantic… Si totusi, mereu ma redefinesc. Niciodata nu ajut pe cineva din interes, cu toate ca lipsa de modestie si narcisismul sunt caracteristici de baza ale personalitatii mele. Mereu incerc sa ma inteleg, ma framant cu gandul la Romania, tara pe care o voi iubi mereu si pe care as vrea sa o scot din rahat. Am nevoi zilnice care tin de arta, muzica, literatura. Zambesc si sufletul mi se bucura cand vad un Joan Miro sau un Kandinsky, zambesc cand il ascult pe Vivaldi, zambesc cand il citesc pe Garcia Marquez. Sentimentele pe care le simti cand inchizi o carte, dupa ce ai terminat-o, de exemplu, sunt de nedescris. 

Incerc din toate puterile sa descifrez psihologia fiecarei persoane cu care intru in contact si de cele mai multe ori reusesc. Putine sunt cuvintele care pot defini, totusi, ceea ce am descoperit. Incadrez fiintele cu care interactionez in scenarii atipice si incerc sa apreciez orice persoana pentru ceea ce este, cu toate ca ura fata de orientarea mea sexuala nu are limite. Circumstante atenuante poporul roman are. Cum spuneam si in clipul cu mine, Romania e retardata. Istoric, moral, intelectual. Si nu e vina acestui popor blestemat. E vina istoriei, care spurca mereu popoarele mici. Scuza nu tine, totusi, caci nu suntem singurul popor mic ale Europei. Insa cred ca datoria de baza a formatorilor de opinie, a societatii civile, este sa educe acest popor. Sa-l educe sa fie mai bun, mai moderat, mai tolerant. Doar atunci vom reusi sa ne ridicam din mocirla in care traim de vreo 200 de ani, de cand am aparut ca natiune. Iar Gay Fest este un eveniment important care indeplineste scopul enuntat mai sus.

Gay Fest te pune pe harta. Gay Fest este momentul coming-out-ului public. Gay Fest-ul reaminteste romanilor ca noi, homosexualii, traim printre ei, respiram acelasi aer, induram aceleasi friguri de iarna, avem aceleasi dificultati financiare, mancam aceeasi mancare, urinam in aceleasi localuri publice. Gay Fest-ul defineste comunitatea gay din Romania, totodata. Stiu, toata lumea imi va sari in cap. Travestitii aia nu definesc comunitatea! Ei bine, comunitatea gay din Romania este extrem de divizata, invidioasa, lipsita de initiativa, pasiva social. Un exemplu elocvent: toata lumea ataca proiectul Purple (care include Purple TV, radio, club). Bun sau rau, amatoresc sau nu, acesta exista. Si, zic eu, e un prim pas. Gaditi-va macar la adolescentii care acum descopera ca sunt gay. De unde sa te informezi? Cine sa-ti spuna ca nu esti bolnav sau deviat?! Poate ca Purple nu o face intr-un mod traditional, la fel cum nu o face direct, insa fiecare piesa a puzzle-ului conteaza. La fel cum Gay Fest conteaza enorm. Chiar si pentru detractarii acestuia, care ca niste gaini lashe refuza sa participe. Cine isi inchipuie ca daca stai in banca ta si nu zici nimic, vei primi drepturi, se insala! Daca nu ceri drepturi, nu vei primi drepturi!

Participa la Gay Fest!  Pentru ca tu, acest tipic wannabegay de Romania, nu poti sa alegi: fac sex cu barbati, dar nu-mi plac barbatii (sau fac sex cu femei, dar nu-mi plac femeile)… Da, esti un wannabegay, pentru ca iti place sa fii gay – cand vine vorba de placere (wannabe), insa refuzi sa ceri ceea ce ti se cuvine, refuzi sa te implici, refuzi sa te descoperi, preferi nimicul unei vieti ratate, in care rolul principal il ocupa obsesia ta patologica pentru fiinta gay care se descopera lumii si este ucisa. 

Eu nu strivesc corola de minuni a lumii
şi nu ucid
cu mintea tainele, ce le-ntâlnesc
în calea mea
în flori, în ochi, pe buze ori morminte.
Lumina altora
sugrumă vraja nepătrunsului ascuns
în adâncimi de întuneric,
dar eu,
eu cu lumina mea sporesc a lumii taină -
şi-ntocmai cum cu razele ei albe luna
nu micşorează, ci tremurătoare
măreşte şi mai tare taina nopţii,
aşa înbogăţesc şi eu întunecata zare
cu largi fiori de sfânt mister
şi tot ce-i neînţeles
se schimbă-n neînţelesuri şi mai mari
sub ochii mei-
căci eu iubesc

şi flori şi ochi şi buze şi morminte.

As vrea sa trag timpul de par

As vrea sa trag timpul de par

   As vrea sa ma intorc in timp. Sa schimb felul in care mi-am gestionat orientarea seaxuala. As fi vrut sa fiu gay-ul liceului, as fi vrut sa infiintez un club al gay-lor din liceu, as fi vrut sa fac mai multe… Prietenii pe care mi i-am castigat mi i-am castigat pe la petreceri, prin interactiuni simple, profunde, caci eram “unul de-al lor”… Cu toate astea, nu i-am pierdut dupa ce mi-am facut coming-out-ul… As fi vrut sa nu fi facut sex intr-o masina, as fi vrut sa fi fost mai deschis, mai matur, poate. As fi vrut sa nu-mi fi fost frica sa vorbesc cu un gay la telefon, as fi vrut sa ma fi apropiat de prietenul meu cel mai bun mai devreme. As fi vrut sa scriu despre gay si despre formarea mea ca gay, as fi vrut sa strig in gura mare ca sunt gay si ca nu-mi pasa. As fi vrut sa vad fetele celor care m-ar fi condamnat si fetele celor care m-ar fi admirat. As fi vrut sa indraznesc mai mult. Singura scuza e ca eram tanar, o, mult prea tanar!

Romania in miniatura

Romania in miniatura

   Metrou, Romania, 2007. Un muc de tigara aruncat pe peron. Alaturi, o flegma scarboasa. Fete triste, obosite, plictisite. Scaune ocupate… aglomeratie. Vagoane de tren pictate cu grafitti-uri stangace. Atentie, se inchid usile! Aventura incepe!

 

   Romania… Eterna si fascinanta Romanie! O Romanie care inca nu defineste clar conceptele de natiune si popor. Aflat in metrou, gandul imi zboara departe… Spre aceasta lume unica, capabila sa sacralizeze profanul si sa profaneze sacrul. Aceasta lume care e compusa, in primul rand, din oameni. Oameni care exprima perfect generalul: Roman. Lasitate combinata cu tupeu, credinta si ipocrizie, visare si prostie, banalitate si exceptional. Cu ce ne deosebim de ceilalti? Cum am reusit noi sa fim? Aflati undeva intre Buricul Pamantului si Centrul Universului, ne-am ratacit. Ne-am ratacit pentru ca nu am avut niciodata o tinta sigura si un ghid profesionist. Poate ca diletantismul ne caracterizeaza. Dar la fel de bine ne caracterizeaza si perfectul. Suntem perfecti pentru ca suntem un summum. Un summum de trairi, de fapte, de personalitati. A fi roman inseamna, inainte de toate, a fi mandu si a nu pleca fruntea niciodata, dar in acelasi timp inseamna frivolitati gratuite adresate natiei in care te-ai nascut. Ura si iubire, blestem si binecuvantare. Uniune Europeana si conspiratie occidentala, politichie si fotbal. Si stai si te uiti mirat: cine sa ne mai inteleaga? Un singur lucru nu are un corespondent: extraversiunea noastra. Avem o gura mare cat casa, stim sa tipam, sa vorbim degeaba. Ne manifestam zgomotos, ne imprastiem “samanta” peste tot. Stim sa dam viata si celei mai banale intruniri, nu stim ce e diplomatia. Stim insa sa ne laudam: avem oameni importanti… Eminescu, Iorga, Caragiale, Enescu, Brancusi, Palade, Racovita etc, etc, etc…

 

   Privita din exterior, Romania e imposibila. Barbara, incoerenta. Privita din interior, Romania e. Tocmai de aceea le spun celorlalti: nu poti niciodata sa-ti dai demisia din “functia” de roman. E o cruce ce trebuie purtata. Mai mare, mai mica, mai grea, mai usoara, mai frumoasa sau mai urata. Romanismul, combinat cu ortodoxism de cumetrie si cu egocentrism… combinatia letala!

 

   Cobor din metrou. Statia Eroii Revolutiei. Imi amintesc de altceva: de poate momentul (unic) cand, impinsi de la spate, manipulati poate, romanii s-au rasculat. Dupa 50 de ani de “asa-zisa” tiranie, romanii nu au mai indurat. ‘89, decembrie. Un moment de curaj. Al catorva sute, care au dovedit, pentru prima data, ca solidaritate in sanul acestui popor exista. Exista… dar in ce conditii? Iesirea la lupta ne exprima esenta cel mai bine: ne era foame. Daca romanii primeau mancare de la Ceausescu, poate ca inca ne conducea… Cine stie… O alta ironie, un alt context.

 

   Ma duc grabit spre scarile rulante, pentru a iesi de sub pamant. Imbulzeala extraordinara. Si toata lumea se impinge, coate in gura, injuraturi, posete care lovesc capete… Grotesc. Grotesc intr-o lume grotesca. Si mai mult… E ocupata toata scara. Nu doar partea dreapta. Nu stim ce e regula. La fel cum la semafor, toata lumea trece pe rosu. Un alt tip de solidaritate, nu?

 

   In definitiv, ce e Romania? Cum e Romania? E romania sau Romanica? Ironie sau discriminare? Care e substanta autentic romaneasca? Intrebari la care nu vom gasi raspunsul. De ce? Pentru ca esenta Romaniei e tocmai faptul ca Ea nu are o axa, nu are un nucleu spiritual. Esenta romanismului e diluata. Diluata in tine, in mine, in cel de langa noi, e peste tot. Undeva pe pamant si sus in cer, Romania exista, se afla, fiinteaza. Si nu da explicatii. E molipsitoare si superba. E zumzet de albine, e camp inverzit, e balega de vaca… Romania e, pur si simplu, TOTUL!

The Reader

The Reader

Pentru care Kate Winslet a luat Oscarul este un must-see… Mai ales intr-o sala de cinema. Dat fiind ca cinematograful cel mai apropiat de casa (care, printre randuri fiind spus, e de prin anii 1930) rula “The Reader” la o oferta speciala (2 dolari…:D), am zis sa-l vad… Si mi-a placut. La nebunie. Sigur, scenariul cam slabut, la fel si montajul, cu mici scapari, povestea in sine (care e inspirata dupa cartea lui Bernhard  Schlink), interpretarea si regizarea sunt de exceptie… Un film care mi-a reamintit (inca o data, daca mai era necesar) ca viata nu se imparte numai in alb si negru, bun si rau. Viata e gri, in majoritatea cazurilor. Mai mult, dragostea nu are niciun fel de bariera. As zice, totusi, ca goliciunea nu era necesara in toate scenele in care a fost. 4 stele jumatate din 5.

That 70s Show

That 70s Show

Asa cum a observat mai toata lumea, se poarta ochelarii imensi, cu aspect de ochi de musca, de diverse culori, in principal rotunzi… Ii vad peste tot, am si eu vreo 3 perechi… Pentru cei care vor neaparat sa stie, opinia mea e ca acesti ochelari trebuie purtati cum trebuie… My advice: daca nu te imbraci 70s si daca nu ai stilul 70s, nu-i purta… De ce ai acoperi intreaga fata cu ditamai ochelarii daca nu ai parul de anii 70? Cu ce mai atragi? Cu doua buline maronii?

Trecand peste pasii nisiposi si visand la blugii albastri

Trecand peste pasii nisiposi si visand la blugii albastri

Sunt o pisica recreationista

Visez sa zbor printre stele

Insa ma ascund intre picioarele tale

ca un gand negandit si totusi actant

Credeam ca nu-mi vei lua placerea

de a atinge firele de par

dar cand ma bateai cu biciul am omorat pisica

si m-am transformat in cuvant.

Am pasit pe noaptea de sticla

si m-am transformat in zeu. Unde esti?!

un scancet ma facu sa-ntorc capul.

Nu sunt, eu exist. In bratele tale, in incaperile tale

in penetrarea ta

si in zambetul tau.

Exist ca sa te manac si existi ca sa ma scuipi.

Masticatia nu ma amuza, insa ma defineste

Marmelada cu gem si barbati cu viata si muschi.

M-am intors la origini, in borcanul cu muraturi.

Chestiunea moralitatii homosexualitatii

Chestiunea moralitatii homosexualitatii

   Despre normalitate se discuta adesea. I se dau diverse forme, este evaluata in functie de morala “timpului” si de normele la care societatea de actualitate se conformeaza. Cand vorbim despre etica, ne oglindim adesea pe noi, ca grup, insa cand contracaram incercand sa ne evaluam mai detaliat, ne despartim de “turma” si luam diverse forme ale individualitatii. Sociologic vorbind noi, ca zoon politikon, suntem adeseori tentati sa ne modelam dupa o majoritate firava, care de multe ori este rezultatul unui impuls exterior grupului. Ne mulam perfect pe tiparul scris si rescris de-a lungul a mai bine de 7000 de ani, fara a realiza totusi ca ne transformam in simple marionete dispensabile.

   Cat de greu este, deci, pentru Om (ca individualitate) sa lase morala deoparte, sa se detaseze de tot ce reprezinta norma prestabilita? Este imposibil, as spune. Incepand cu omul pesterii, care a fost singura manifestare de ne-moralitate si continuand cu “abaterile” de la norme, cum ar fi geniile, nebunii si criminalii psihopati, lista ar fi cam scurta. Nu suntem capabili, de secole (cateva secole bune, as zice) sa ne abandonam vietile si visele, strict legate de locurile acestea mundane si comune, si sa adoptam o pozitie contrara moralei si normei unui common sense care s-a extins mult prea mult in spatiul public. Zic locuri comune din perspectiva faptului ca aceste locuri nu reprezinta decat redundanta evenimentelor trecute, evenimente care si ele sunt inchistate moral si etic, cu toate ca sunt separate de timpul si spatiul prezente. 

   Homosexualitatea a reprezentat adeseori (sau mai bine zis, de cele mai multe ori) in istorie o chestiune morala (sau mai bine zic anti-morala), pe care alter-ego-ul popular simtea nevoia sa o combata. Homosexualitatea si homosexualii au fost o categorie separata a societatii, asemeni puscariasilor (fascinant subiect, pe care sper sa-l pot trata cu alta ocazie) si crimelor lor, asemeni ereticilor si ereziilor lor sau a calugarilor si singuratatilor lor. Din punct de vedere strict moral, homosexualitatea reprezinta o deviatie. Reprezinta o deviatie de la norma, de la “asa-se-face”. Dar la fel de amorale sunt aruncarea de gunoi pe strada, holbatul sau scosul limbii catre cineva. Sa nu uitam de plasarea “in-afara-normei” a picturilor lui S. Dali, a sculpturilor lui Brancusi, a muzicii lui Wagner si a cartilor lui Nietzsche. Mai mult, miscarile de extrema politica, cum ar fi comunismul sau nazismul/fascismul reprezinta si ele amoralitate crasa. Prin urmare, daca ar fi sa analizam logic, silogistic ceea ce sustine o miscare ca Noua dreapta, ne-ar iesi un sofism: homosexualii sunt atacati de Noua dreapta ca fiind imorali, iar Noua dreapta este imorala, prin urmare homosexualii sunt morali. 

   Cand vine vorba de norme general valabile (pe scurt, morala) observam ca acestea tind sa se schimbe cu timpul si adesori capata forme diverse si in functie de spatiu. In lumea musulmana o femeie care nu poarte val care sa-i acopere fata este amorala. In acelasi timp, dar intr-un spatiu diferit, femeile fara val pe fata reprezinta un lucru comun, atat de moral incat nu mai beneficiaza de “statutul” de norma regulatorie. Un alt exemplu: daca acum 50 de ani in spatiul occidental divortul era vazut ca ceva amoral, de condamnat, care nu respecta valorile general valabile, astazi rata de divort in acelasi spatiu, dar intr-o perioada de timp diferita reprezinta un procent mai mare de 50. Putem continua cu exemplele la nesfarsit pentru a trage o concluzie simpla: normele etice dupa care lumea in care traim (in genere, de sorginte protestanto-occidentala) sunt modelabile, se schimba in functie de perioada de timp si de spatiul in care ele rasar. Orice valoare acceptata de majoritate apare, se dezvolta, atinge apogeul si incet, incet se stinge sau chiar dispare. Istoria si evolutia la nivelul comportamentului si psihicului uman nu sunt fixe, prestabilite. Putem trai intr-o viata de om momente atat de diverse si diferite care ne pot schimba pozitiile si reactiile. Trebuie doar sa asteptam. Insa fara a cadea in plasa pasivitatii, caci normele morale (care sunt majoritare), daca nu sunt atacate, sunt ignorate, iar bataliile sunt pierdute. Se transforma in vise indepartate, in zvacniri de moment fara un efect imediat sau indepartat.

 

*Preluarea acestui text este permisa doar cu precizarea sursei si cu instiintarea autorului. Eu cred ca doar prin texte serioase, analitice ca acesta se poate crea o miscare valabila pentru comunitatea LGBT in Romania (si nu numai).

Puterea anamnezei

Puterea anamnezei

Preiau de la GayInRomania o leapsa, pe care, zic eu, o imbunatatesc (si care merge mai departe la cine vrea)… Pentru cei care nu stiu, se numeste CHESTIONARUL LUI PROUST:

1. Principala mea trăsătură

Inteligenta (cu tot ce inseamna ea: analiza, introspectie, putere de judecata, putere critica, asociere de idei/termeni, gandire logica, auto-control, auto-critica, putere de persiflare auto-persiflare etc)

2. Calitatea pe care doresc să o întîlnesc la un bărbat

Echilibru

3. Calitatea pe care o prefer la o femeie

Putere

4. Ce preţuiesc mai mult la prietenii mei

Capacitatea de a trece de la Kant la clubul Purple si invers.

5. Principalul meu defect

Superficialitatea

6. Îndeletnicirea mea preferată

Rasul

7. Fericirea pe care mi-o visez

O lume comunista (cu adevarat) sau, mai simplu: Utopia lui Th. Morus

8. Care ar fi pentru mine cea mai mare nenorocire

Moartea ceasului

9. Locul unde aş vrea să trăiesc

Pe-un varf de munte, intr-o pestera, in mijlocul unei paduri, sus, sus de tot in nori

10. Culoarea mea preferată

Verde

11. Floarea care-mi place

Lacramioara

12. Pasărea mea preferată

Ciocarlia

13. Prozatorii mei preferaţi

V. Hugo, Dostoievski, Ibsen, Cehov, Dante, Goethe, Cervantes, Rabelais, Proust, M. Preda, Garcia Marquez, Gogol, Balzac, J. M. Coetzee, Pamuk, A. Makine si lista poate continua 

14. Poeţii mei preferaţi

Nichita, Barbu, Byron, Baudelaire, Neruda, Lorca, Borgess etc.

15. Eroii mei preferaţi din literatură

Familia Buendia (care este un erou in sine, pentru cei care vor spune ca’s mai multi eroi), Ilie Moromete, Raskolnikov, episcopul Bienvenu

16. Eroinele mele preferate din literatură

Nora, Catrina Moromete, Fantine (din Mizerabilii)

17. Compozitorii mei preferaţi

Chopin, Bach, Ceaikovski, Mendelssohn, C. Orff, Wagner

18. Pictorii mei preferaţi

V. Brauner, Joan Miro, R. Liechtenstein, Klimt, Whistler, Gaugain, Matisse, Kandinsky, etc. etc…

19. Eroii mei preferaţi din viaţa reală

Mama. 

20. Ce urăsc cel mai mult

Amatorismul, ignoranta, filmele proaste

21. Calitatea pe care aş vrea s-o am din naştere

Modestia

22. Cum aş vrea să mor

Ca eroii lui Ionescu din Scaunele

23. Greşelile ce-mi inspiră cea mai mare indulgenţă

Greselile inocente, facute din prea multa pasiune si implicare

24. Deviza mea 

Un om cult inseamna o minte deschisa catre bunatate si frumusete (Iorga)